Ar cheart dom a rá le mo Chomhpháirtí gur Trasinscneach mé?
Comhairle Caidrimh / 2025
San Airteagal seo
As amhras uafásach na láithrithe, As an éiginnteacht tar éis an tsaoil, go bhféadfaimis a bheith meallta, Seans nach bhfuil sa spleáchas agus sa dóchas sin ach tuairimíocht tar éis an tsaoil. ~Walt Whitman~
Tá formhór na ndaoine ag iarraidh níos mó caidreamh agus gean a fháil ina saol. Is minic a dhéanann siad iarracht aghaidh a thabhairt ar na riachtanais seo trí chaidreamh, go príomha caidreamh le duine nó páirtí speisialta. Ach, i ngach caidreamh, tá srian dofheicthe ar mhéid nó ar leibhéal na garachta mothúchánach agus fisiceach.
Nuair a shroicheann comhpháirtí amháin nó an dá chomhpháirtí an teorainn sin, cuireann meicníochtaí cosanta neamhfhiosacha isteach. Déanann an chuid is mó de na lánúineacha a ndícheall a gcumas dlúthpháirtíochta a mhéadú agus a dhoimhniú, ach gan a bheith feasach ar íogaireachtaí an dá chomhpháirtí timpeall na teorann sin, is mó an seans go gciallófar, gortaítear agus go gcruinneofar cuntas. le tarlú.
Smaoiním ar an teorainn sin mar chomhrannán, tréith bhunúsach de chuid na lánúine. Mar sin féin, murab ionann agus I.Q. is féidir é a mhéadú le cleachtas aon ghnó agus rialta.
Tá an gá atá le príobháideacht agus indibhidiúlacht an-bhunúsach agus tá siad i láthair i ngach duine againn, chomh mór leis an ngá atá le nasc, le scáthánú agus le caidreamh. D'fhéadfadh go n-eascródh streachailt agus b'fhéidir go dtiocfaidh fás as an gcoimhlint idir an dá ghrúpa riachtanas seo.
D’fhéadfadh go ndéarfadh an comhrá istigh, go minic gan aithne, rud éigin mar seo: Má ligim don duine seo teacht níos gaire dom agus a riachtanais a mheas, táim ag feall ar mo chuid riachtanas féin. Má thugaim aire do mo chuid riachtanas féin agus má chosnaím mo theorainneacha, bím santach, nó ní féidir le cairde a bheith agam.
Forbraíonn formhór na lánúineacha patrún comhroinnte mífheidhmiúil a bhaineann an bonn den chaidreamh.
De ghnáth, más rud é nach i gcónaí, tá sé bunaithe ar mheicníochtaí lárnacha cosanta na ndaoine aonair. Tá sé coitianta go dtugann an comhpháirtí eile cosaintí neamhchomhfhiosacha faoi deara agus go dtógtar iad go pearsanta, go léirmhínítear iad mar ionsaí nó mar thréigean, faillí nó diúltú.
Ar bhealach nó dhó, is cosúil go dtéann siad i dteagmháil le pointí íogaire an chomhpháirtí eile agus go spreagann siad a gcuid seanfhreagraí atá fréamhaithe go domhain san óige.
Tarlaíonn míthuiscint amháin den sórt sin de ghnáth nuair a ghortaítear comhpháirtí amháin nó an dá chomhpháirtí. Tá sé riachtanach do chobhsaíocht an chaidrimh foghlaim conas na patrúin as a dtagann gortú a aithint agus leithscéal a ghabháil nuair a thugtar faoi deara iad.
Deimhníonn an leithscéal go hintuigthe an tiomantas don chaidreamh. Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara láithreach nach admháil chiontachta é an leithscéal. Ina ionad sin, is admháil é go bhfuil an duine eile gortaithe, agus léiriú comhbhá ina dhiaidh sin.
Bíonn claonadh ag an gcomhpháirtí a ndearnadh ciontóir air/uirthi freagairt le gníomhartha díobhálacha nó le focail a chothaíonn an troid agus a mhéadaíonn achar. Chun bogadh ar ais i dtreo an cheangail is gá na teorainneacha a ath-idirbheartú, chomh maith le dearbhú ar thiomantas an chaidrimh.
Léiríonn oscailteacht don idirbheartaíocht an tuiscint nach bhfuil teorainneacha aonair agus nasc domhain comheisiatach. Ina ionad sin is féidir leo fás agus a dhoimhniú taobh le taobh.
Is éard atá i meicníocht chosanta choiteann ná amhras a mbíonn leisce ann cion a dhéanamh. Nuair a bhíonn daoine ar an gclaí, ag cur amhras in iúl trí úsáid a bhaint as focail, teanga choirp nó iompar eile, croitheann sé bunús an chaidrimh agus eascraíonn fad agus éagobhsaíocht.
Nuair a chuireann comhpháirtí amháin mímhuinín in iúl, is dócha go bhfaighidh an páirtí eile diúltú nó tréigean agus go bhfreagróidh sé nó sí go neamh-chomhfhiosach lena chosaintí tipiciúla féin.
Tá sé dosheachanta go ngortóidh comhpháirtithe a chéile. Déanaimid go léir botúin, abair na rudaí míchearta, tógaimid rudaí go pearsanta nó míthuiscint ar intinn an duine eile. Mar sin tá sé tábhachtach leithscéalta agus maithiúnas a chleachtadh.
Scil riachtanach chun an lánúin a chaomhnú is ea foghlaim conas an patrún a aithint agus stop a chur leis agus leithscéal a ghabháil chomh luath agus is féidir.
Nuair a shainaithnímid patrún mífheidhmiúil le linn seisiún teiripe, agus gur féidir leis an dá chomhpháirtí é a aithint, tugaim cuireadh don bheirt iarracht é a ainmniú nuair a tharlaíonn sé. Is dócha go dtiocfaidh patrúin den sórt sin arís go rialta. Déanann sé sin meabhrúchán iontaofa dóibh maidir le hobair na lánúine ar a gcaidreamh a leigheas.
Nuair is féidir le comhpháirtí amháin a rá leis an duine eile A chara, an bhfuil muid ag déanamh faoi láthair cibé ar labhair muid faoi sa seisiún teiripe deiridh? An féidir linn iarracht a dhéanamh stopadh agus a bheith le chéile? is tiomantas don chaidreamh é an léiriú sin agus breathnaítear air mar chuireadh chun caidreamh a athnuachan nó a dhoimhniú. Nuair a bhíonn an ghortú rómhór, b’fhéidir gurb é an t-aon rogha a bheadh ann ná an cás a fhágáil nó sos a ghlacadh.
Nuair a tharlaíonn sé sin, molaim do lánúin iarracht a dhéanamh ráiteas tiomantais a chur isteach. Rud éigin cosúil le: Tá mé ró-ghortaithe fanacht anseo, táim ag dul ar shiúlóid leathuaire. Tá súil agam gur féidir linn labhairt nuair a fhillfidh mé.
Is gnách go mbíonn náire mar thoradh ar an nasc a bhriseadh, trí fhágáil go fisiciúil nó trí bheith ciúin agus ballaí cloiche, agus is é sin an mothúchán is measa. Dhéanfadh an chuid is mó daoine aon rud chun náire a sheachaint. Mar sin maolaítear an náire agus osclaíonn sé an doras le deisiú nó fiú níos géire fós, lena n-áirítear ráiteas rúin an nasc a choinneáil.
Críochnaíonn Walt Whitman an dán faoin amhras le nóta i bhfad níos dóchasaí:
Ní féidir liom ceist na láithrithe, nó ceist na féiniúlachta taobh amuigh den uaigh a fhreagairt; Ach siúlaim nó suím go suairc - táim sásta, Shásaigh sé go hiomlán mo lámh mé.
Ní gá go mbeadh an gabháltas láimhe seo foirfe. Tagann an sásamh iomlán a bhfuil cur síos air sa dán as feasacht dhomhain agus glacadh leis go bhfuil aon ghaol tógtha ar chomhréiteach. Tá an glacadh mar chuid de bheith ag fás aníos, ag fágáil na ndéagóirí agus a n-idéalachas taobh thiar de agus a bheith ina ndaoine fásta. Léigh mé freisin sna línte deiridh seo den dán, an fonn éirí as a bheith trialach, amhrasach nó amhrasach agus glacadh go hiomlán le sólás an chaidrimh mhuiníneach aibí.
Is cleachtas simplí é tógáil iontaobhais chun gealltanais bheaga a dhéanamh agus foghlaim chun iad a choinneáil. Mar theiripeoirí, is féidir linn na deiseanna le haghaidh gealltanais beag go leor a thaispeáint do lánúin agus cabhrú leo cleachtadh go comhsheasmhach go dtí go dtosaíonn an iontaoibh ag fás.
Le leochaileacht a cheadú leathnaíonn sé go mall an comhrann dlúthpháirtíochta. Tá sé scanrúil a bheith leochaileach mar tá an tsábháilteacht ar cheann de na riachtanais dhaonna is bunúsaí. Mar sin féin, déantar obair is fearr na lánúineacha go díreach sa réigiún sin inar féidir leochaileacht agus fiú gortú beag a thabhairt ar ais le leithscéal ó chroí agus léiriú soiléir ar thiomantas agus ansin í a chlaochlú go dlúthchaidreamh.
Cuir I Láthair: